在0点0分0秒，第一条新年祝福，送给@一朵忧郁的西兰花 ，很高兴能够在2026年继续认识你
祝所有有德行操守的老师们教师节快乐
花名网将筹备SWATOW业务，并启用相关域名
近日，花名网获得域名swatow.work。该域名中，swatow为“汕头”的英文，而work则是工作、作品的意思。新项目将依托于花名网的主干，发展成为具有地方特色的项目。新项目将启用两个域名：swatow.work，以及swatow.huar.net
《月魁传》是《灵笼》的创作团队创作的漫画，其故事线与《灵笼》相串联，被称为《灵笼》的前传。《月魁传》以白月魁为主角，通过明暗线交织的方式展开故事的叙述。在漫画中，白月魁一改正剧《灵笼》中沉稳、冷静、胸有成竹的脸谱化性格，以“久川市最年轻的脑科学家”登场，整个故事围绕白月魁为恩师霍恩教授进行“换脑手术”展开，换脑前、换脑中与换脑后，是本漫画的明线部分，而各地科学家正在进行的其他违背伦理道德的人体实验，以及玛娜生态的形成，则是穿插于明线间的几条暗线。换脑手术《月魁传》中，换脑手术是一项违背伦理与法律的新技术，这项新技术在最开始的时候，临床实验对象仅仅是实验室中的小白鼠，而随着剧情的展开，白月魁的恩师霍恩教授命不久矣。面对奄奄一息的霍恩教授，白月魁的兄长白月天从联警局局长格雷的手中抢夺了若干年前杀害局长妻子的死刑犯西弗，并将其作为霍恩教授换脑手术的躯体。然而，在换脑前，霍恩教授的意识曾苏醒过来，并极力反对白月魁为自己进行手术。手术中，霍恩教授的大脑已经被取出，但其躯体却突然低语“神启”的内容，起初白家兄妹还没有意识到这一点，直到霍恩教授的身体停止低语后，兄妹俩这才反应过来。换脑手术以后，霍恩教授损失了部分记忆，并在之后的时间里获得了本不属于自己、属于躯体原主人西弗的记忆，并出现了被西弗的意识短暂“夺舍”的情况。出现这个状况的原因，霍恩教授也曾向白家兄妹解释过，即，原本他们认为只有大脑存在生命源质，但其实除了大脑以外，身体的其他部位也拥有生命源质。《月魁传》中后期，联警局局长格雷也通过换脑手术，将自己的大脑换到了白月天的身体里，而白月天的大脑则因为没有身体容纳，被迫放在仿生机器人内部。躯壳“躯壳，都是躯壳”，这句话多次出现于《灵笼》以及《月魁传》当中，通过路人之口说出，既回应了主题“灵笼”，也即“肉体是灵魂的囚笼”这一核心观点，又带有某种类似于“神启”的宗教性色彩。在《灵笼》中，躯壳指的是容纳灵魂的身体。此处所讲的灵魂，并非中国传统观念上虚无缥缈的个体，而是一种支撑肉体生命现象与个体意识的物质。生命源质生命源质指的是一种支撑肉体生命现象与个体意识的物质，在《灵笼》中被描述为人体内固有的、支持人体生命现象的物质，而玛娜生态的产物，如噬极兽，则以生命源质为食。噬极兽会定期将吸取到的生命源质交给玛娜之花，而玛娜之花会用这些生命源质孕育新的噬极兽。在地面的龙骨村，觉行者们依据特殊的装置，让自己的体内产生源质湍流，从而达到生命进化的目的。久川市久川市是独立于联盟之外的城邦，其缔造者为市长白靖宇。为了应对即将到来的、来自地底的灾难，白靖宇将自研的人工智能系统ASH推广至全市，并倡导全市市民都使用ash。在白靖宇的倡导下，全市市民都用上了ASH，而ASH也在暗中搜集市民们的使用数据，短短十几年时间，就进化出了自我意识，成为超人工智能体。然而，相对于大部分人通过AI的便利改变自己的生活，久川市内有一小部分人拒绝使用ASH。根据创作团队公布的资料，这部分人聚居的地方被称为“蚁民街”。“蚁民街”不允许体内接入了智能芯片的人进入，但在不久的末世中，这部分拒绝接入智能芯片的区域，却是率先被玛娜生态攻破的。19号实验体19号实验体，在《月魁传》中指养老院中被霍恩教授的弟子抓到实验室中进行人体实验的九旬老人，这位九旬老人被霍恩的弟子强行注入天使药剂和奇迹K药剂，虽然从生命体征上实现了逆生长，但其身体却也变成了动物与植物的嵌合体。之后，由于久川市民的不理解与攻击，使得他在高温中加速进化，并被地蔓藤注入了猩荭素，完成了第二次的进化。到漫画第二季末尾，19号被枪击落于核电站之中，在核电站内进化成了玛娜之花，完成了玛娜生态的第一次繁衍，玛娜生态由此扩散。格雷格雷在《月魁传》中，通过换脑手术，夺取了白月天的身体。在《灵笼》中，他是灯塔的第一任城主，但在正剧中并没有其戏份，仅仅出现于灯塔第二任城主摩根的口中。在摩根城主的口中，格雷是灯塔的缔造者，同时也是灯塔三大法则的制定者。与地面上的幸存者走生命进化的路线相反，格雷领导下的灯塔，需要杜绝任何私人情感、摒弃旧世界的家庭关系。从长远的目标来看，三大法则确实有利于保存人类的火种，让人类得以在末世中生存下去。但同样的，根据《灵笼》第二季的剧情，噬极兽已经进化出了飞行能力，这意味着作为一艘巨大飞船的灯塔，将不再拥有空中优势。若灯塔众人想要活下去，则必须走另外一条路，即像地面人类一样，完成生命进化。总结《月魁传》与其说是白月魁的传记，倒不如说是以白月魁的视角与其所身处的年代为背景，补充《灵笼》中已有的设定，交代末世的由来。
花名网（星海档案馆、花名维基百科、花名rss订阅服务、祭酒·故事 [J9.GS] ）全体成员祝各位同胞2025年新年快乐！
【公告】毛泽东同志诞辰131年纪念日（2024年12月26日）！
同志们，今天（2024年12月26日）是伟大的无产阶级革命导师毛泽东同志诞辰131周年纪念日，特此告知。纪念之余，建议同志们翻一翻《毛选》同《毛语录》。教员之言，常读常新。
摘要众所周知，vscode是微软旗下的代码撰写工具，工具本身提供了十分舒适的码字UI，但很多人不知道的是，该工具还提供生成思维导图的功能。笔者也是偶然间发现该工具可以通过撰写markdown语法来生成思维导图，为方便更多人，特撰写本文，细节请看下方论点。配置过程下载工具。使用Windows电脑，在电脑上使用edge浏览器打开如下链接（可以直接复制）https://vscode.download.prss.microsoft.com/dbazure/download/stable/138f619c86f1199955d53b4166bef66ef252935c/VSCodeUserSetup-x64-1.96.0.exe安装工具。下载完之后，在下载处点击打开文件，进行安装。配置界面。装完之后，打开软件，会发现此时整个界面都是英文，我们需要几步，将它调成中文。第一步，点击左上角竖排的最后一个按钮。 第二步，分别搜索 Chinese 和 markmap，搜索，并点击 install 进行安装。 第三步，在最上面这里点击，然后输入（可以直接复制） > Configure Display Language第四步，点击回车，然后选择 中文（简体） ，此时会出现弹窗，提示重启，选择 Restart ，重启后界面就是中文了。 第五步，点击打开文件夹，此时我们的工作区内没有一个总体的工作文件夹，需要我们在文件管理器中选择一个或创建一个。 第六步，点击新建文件夹。新建文件夹，是为了方便分类我们所创建的文章，本身支持创建多级文件夹，如想要创建二级文件夹，只需要点击刚刚创建的文件夹，然后再次点击新建文件夹即可。这里创建的文件夹，会在我们选择的主文件夹下同步创建一个文件夹，如图所示。 第七步，新建文件。新建文件的按钮在新建文件夹的旁边，这里不展开赘述。主要说明的是新建文件夹的命名格式。前面提到，我们撰写的是markdown文件，那么在新建文件夹的时候，会提示填写文件名，这时候我们需要在文件名的后面加上markdown文件的后缀名 .md。例如：我想要创建第一章的思维导图，那么我的文件名应该是 第一章.md。第八步，预览思维导图。我们的工作区在左边的位置，想要打开思维导图的预览，我们就可以点击如下图所示的按钮，这时候右侧就会出现预览的思维导图了。 第九步，导出思维导图。点击如下图的Export按钮，输入文件名，保存。但这时候我们导出的是html格式的网页版思维导图，因此我们需要将其转为pdf格式。 第十步，导出pdf文件。如下图所示，右键刚刚导出的html文件，打开方式选择Microsoft Edge。 打开后，我们可以看到思维导图已经完整呈现出来了，此时我们点击右键，点击打印，或者直接使用键盘快捷键CTRL键 + P键，弹出打印界面，左边选择打印参数，右边是预览。可以看到，此时这个文件的pdf并不完整，我们可以尝试将纵向调成横向，或者点击下方的更多设置，选择A3纸，或选择缩放比例。 调整完成后，我们选择保存，弹出保存路径的窗口。可以选择自己熟悉的路径进行保存。 markdown语法的撰写规则# 一级标题 ## 二级标题 ### 三级标题 #### 四级标题 **文字加粗** *文字斜体* ***文字斜体加粗*** # **一级标题加粗（这是叠加使用的案例）** 1. 有序序号 - 无序序号除此之外，有序序号和无序序号可以使用Tab键进行分级叠加，为便于阅读，我们通常在有序序号的下方使用无序序号进行叠加。例如1. 第一点 - 第一点的分论点 - 第一点的分论点 -第一点的分论点 2. 第二点 如下图所示具体撰写的案例如下，可以模仿# 第一章 语言的功能 ## 第一节 语言的社会功能 ### 一、语言的信息传递功能 1. **概念** - 社会：生活在一个共同的地域中、说同一种语言、有共同的风俗习惯和文化传统的**人类共同体**。 2. 语言的社会功能中最基本的是信息传递功能。人类社会能够建立起如此辉煌的文明，是以语言的信息传递功能为基础的。 3. ### 二、语言的人际互动功能 - 语言的社会功能的另一个重要方面是建立或保持某种社会关联，这可称为**语言的人际互动功能**。 1. 说话者在话语中表达自己的情感、态度、意图。 2. 这些又对受话者施加了影响，得到相应的语言或行动上的反馈，从而达到某种实际效果。 3. 口头话语在有些情况下，只有说话者独自一人。如：情感宣泄。语言在表达说话者的主观情感和态度时，是以接收者的存在为前提的。虽然是独自一人，语言的社会功能仍然是存在的。 ## 第二节 语言的思维功能 ### 一、语言和思维的关系 1. 语言是社会现象，是社会的交际工具，同时也是心理现象，是人类思维的工具。思维功能是语言功能的另一重要方面。 2. 思维和思想不同。 - 思想是人们对现实世界的认识； - 思维是理性的认识，是认识现实世界时动脑筋的过程，也指动脑筋时进行比较、分析、综合以认识现实的能力。 - 从思维的形式上看。语言是思维活动的动因和载体，是思维成果的贮存所。逻辑学把概念、判断和推理看作思维的基本形式。这些基本形式都要依靠语言。 - 从思维的过程上看（心理学的角度），思维是知识的认知、获取和运用的过程，是一个信息加工的过程。 - 从思维的生理机制上看。大脑中有专门控制语言功能的区域，和人的抽象思维能力密切相关。 3. 语言是最重要的思维工具 - 一方面，语言是完成思维过程的工具，人们是依据语言去进行思维活动的； - 另一方面，语言又是储存思维结果的工具，人们正是依赖语言才得以把思维的结果固定下来并传递下去。 - 因此，语言是思维最重要的工具。 ### 二、语言思维功能的生理基础 1. 人的大脑分左、右两半球，中间有“脑桥”（神经纤维）连接，使两个半球互相沟通。左半球管右半身的动作，右半球管左半身的动作。 2. 人类特有的语言功能区 - 说话中枢。也称布洛卡区，位于大脑左半球前部，该区域受到损伤，会得失语症，丧失说话能力，但能基本听懂别人的话。 - 书写中枢。位于大脑左半球前部，靠近布洛卡区。该区域受到损伤，会得失写症。 - 视觉性语言中枢。位于大脑左半球后部，靠近视觉语言中枢。该区域受到损伤，视觉上并无障碍，但无法理解文字的意思，又称失读症。 - 听觉性语言中枢。也称韦尼克区。该区域受损，能听到，但不能理解别人说话，同时自己得表达也有问题，又称感觉性失语症。 3. 语言功能区主要存在于左半球。 4. 语言能力和思维认知能力的密切关联式有生理基础的。 - 初生婴儿的大脑的两半球没有专业的分工。 - 五六岁前的孩子大脑如受损，右半球可部分代替左半球的功能。 - 十二三岁，大脑左半球受损，丧失的语言能力就很难恢复了。 - 可见大脑两半球的专业化与学话的过程一致，也是和儿童的认知发展过程一致的。 ### 三、儿童语言习得与思维的发展 1. 儿童学习语言的过程式考察语言与思维关系的一条很好的途径。学话的过程实际上也是认识世界的过程，思维发展的过程，具体表现在： - 词汇的掌握和词汇量的发展上：词汇的掌握式衡量儿童认知发展的重要指标。 - 语法掌握方面：语法的掌握分为三个步骤：独词句、双词句和实词句。 2. 词语的习得是概念习得的过程。认识一类事物与另一类事物的不同，同类事物之间的相同。 3. 词语习得的过程 - 前语言阶段 - 喃语阶段：半岁至一岁 - 独词句阶段：一岁左右 - 语言阶段 - 双词句阶段：一岁半以后 - 电报句阶段：两岁至两岁半 - 成人句阶段：两岁半到五岁 4. 独词句是对概念的运用，是用概念做判断。独词句体现了词与事物的联系，特别是词指称整类事物的概括性。 5. 双词句阶段，孩子不仅注意到不同事物之间的区别，而且注意到不同事物中共同的东西，抽象出事物的属性。 6. 双词句体现出造句的基本原理，就是选择需要的词，按照学会的格式把它们组合在一起。孩子已不仅仅注意词和事物的联系，而且已注意词与词之间的关系。 7. 儿童语言习得的条件 - 先天生理基础 - 外界的社会条件：正常的语言环境中 - 时间的限制 ### 四、关于聋哑人的语言和思维 1. 聋哑人也是能够思维的。聋哑人与常人一样，生活在人类社会中，有健全的大脑和发音器官，如能够恢复或获得听觉，也能逐渐学会说话。 2. 聋哑人不能利用听觉符号传递信息表达思想，但可以通过别的感觉器官得到补偿。如手语、辨口型学说话等。 ### 五、思维能力的普遍性和思维方式的特殊性 1. 语言能力和思维能力是密切相关的，人类思维能力的普遍性与语言能力的普遍性是一致的。 2. 语言中的词汇反映出该语言社团对现实世界的概念分类。人的视觉感知是共同的，但抽象为概念类，就有不同了。如汉语和英语对于颜色的段数区分有不同。 3. 思维方式的差异更多地体现在不同语言在表达思想时语法方面的特点。如：英语普通名词在句中出现时，须标明其是否为有定或无定，可数名词还得标明单双数，而汉语就不必如此。 4. 不同的语言在不同层面上的差异充分体现出了不同的思维方式。不能因为人类思维能力的共同性而忽视语言的多样性，也不能因为语言的多样性而断定各民族的思维能力有强弱之分。上边的文章效果如下图所示：
一、教育的含义（单选常考）由来“教育”一词最早见于 《孟子·尽心上》。“得天下英才而教育之”。（《孟子·尽心上》）概念教育有广义和狭义之分。广义：社会、学校和家庭教育（并称“教育三合力”，学校教育占 主导地位 ）狭义：学校教育二、教育的基本要素学校教育包括三个基本要素：教育者、受教育者、教育影响。要素地位教育者教育的主导者受教育者教育的主体教育影响纽带、中介、桥梁任何时代、任何形态的教育活动，不可缺少的基本构成要素是（ A ）A. 教育者、受教育者、教育中介B. 教育者、受教育者、教育技术C. 教师、学生、教训内容D. 教师、学生、教学计划教育者学校教师是教育者的主体，是最直接的教育者。教育者在教育活动中发挥主导作用。受教育者教育的对象学习的主体教育影响连接教育者与受教育者的纽带/中介/桥梁，包括教育内容和教育手段。三、教育的形态（单选题）家庭、学校和社会教育从教育系统所赖以运行的空间特性上看类型特点家庭教育启蒙性、个别性、生活性、随机性、隐潜性学校教育具有职能的专门性、组织的严密性、作用的全面性、内容的系统性、手段的有效性、形式的稳定性社会教育开放性、群众性、补偿性、融合性农业、工业和信息社会的教育从教育系统所赖以运行的时间标准以及建立于其上的产业技术和社会形态看，又分为农业、工业和信息社会的教育。四、教育的属性⭐本质属性教育是一种有目的地培养人的社会活动。e.g.：父母教育子女要尊敬老人。（√）e.g.：母猴带着小猴爬树也是教育。（×）教育活动与其他社会活动最根本的区别在于是否有目的地培养人，这是教育的质的规定性，即本质属性。社会属性（一）永恒性。有人类社会就存在教育。教育是社会延续发展和个体延续发展必不可少的工具。故其具有永恒性。（二）历史性教育随着人类社会的产生而产生，随着人类社会的发展而发展。在人类社会的不同时期，教育也具有不同的性质和特点、内容和形式。（三）继承性教育的继承性是指不同历史时期的教育前后相继，后一个历史时期的教育是对前一个历史时期教育的继承和发展。区分历史性和继承性：历史性为古今不同，而继承性为古今相同，后者对前者有继承和发展。（四）长期性人才培养周期时间长。（“十年树木，百年树人。”）（五）相对独立性教育具有相对独立性。教育虽然作为社会子系统，运行规律受制于社会的政治经济、文化及人的发展规律，但教育有其自身发展的规律，不受外在因素的限制。教育与生产力水平和政治经济制度发展的不平衡性，且具有一定的能动作用。e.g.：教育并不完全是政治经济的附庸。（六）生产性教育活动是一种潜在的投资，可以促进经济的发展。e.g.:今天的教育，是明天的经济。教育培养人才：教育是培养人才的摇篮。通过系统的学习和培训，学生可以掌握各种知识和技能，为将来的职业发展打下坚实的基础。这些人才将成为推动经济发展的重要力量。教育提升创新能力：教育不仅传授知识，还培养学生的创新思维和实践能力。一个受过良好教育的社会往往更具创新性，能够不断推出新的产品和服务，满足市场需求，从而推动经济增长。教育促进社会进步：教育有助于提高整个社会的文化素质和道德水平，促进社会和谐与稳定。一个和谐稳定的社会环境是经济发展的必要条件，因为只有在和平、稳定的环境中，经济活动才能顺利进行。教育影响产业结构：教育水平的提高会改变劳动力市场的结构，进而影响产业结构的调整。随着教育水平的提升，越来越多的劳动力将具备从事高技术、高附加值产业的能力，这将推动产业结构向更高层次发展。教育投资回报：从长远来看，教育是一项高回报的投资。虽然短期内可能需要投入大量的资金和资源，但长期来看，受过良好教育的劳动力将为社会创造更多的财富和价值。这种回报不仅体现在个人层面，也体现在国家和社会层面。五、教育的功能⭐个体发展功能与社会发展功能（按教育功能作用的对象划分）（一） 个体发展功能教育对个体发展的影响和作用，称为个体发展功能，又称教育的本体功能。主要表现个体社会化功能。个体在社会环境的影响下，认识和掌握社会事物和社会标准的过程，即由“自然人”（或称“生物人”）成长为“社会人”的过程。上述所言，简而言之，即个体融入社会，成为社会个体的过程。个体个性化功能。个体在社会实践活动中形成独特性、自主性和创造性的过程。主体意识的发展：教育通过培养个体的道德观念和智力能力，提高个体对自我的认识，从而促进其主体意识的发展。个体特征的发展：教育通过不同的教育内容和形式，促进个体在兴趣、爱好、智能结构、性格、气质等方面的特征发展，使个体展现出独特的个性。个体价值的实现：教育帮助个体认识到生命的存在并努力追求生命的价值与意义，实现个体的社会价值。（二） 社会发展功能教育的社会功能是指教育作为社会结构的子系统，通过培养人进而影响社会的存在和发展，是教育的派生功能，也称教育的工具功能。主要表现教育的变迁功能。教育通过开发人的潜能、提高人的素质、引导人的社会实践，不仅使人适应社会的发展，还能推动社会的改革和发展。上述的概念是指，教育除了能引导自然人成长为社会人之外，还是社会变革的重要力量，不仅能够培养引领社会进步和经济发展的具有创新精神和领导能力的人才，还是传播新思想、新观念的重要渠道，有助于推动社会文化的进步和民主法制的建设。e.g.：教育的经济功能、政治功能、文化功能、科技功能等。教育的社会流动功能。社会成员通过教育的培养、筛选和提高，能够在不同的社会区域、社会层次、职业岗位、科层组织之间转换、调整和变动。e.g.：朝为田舍郎，暮登天子堂。正向功能与负向功能（按教育功能的性质划分）正向功能（积极功能）：教育对个体和社会产生了积极促进的作用。e.g.：教育促进受教育者身心的全面和谐发展，促进经济增长、政治民主和文化发展等。负向功能（消极功能）：教育对个体和社会产生了消极阻碍的作用。e.g.：过分强调分数的教育阻碍了学生的全面发展。显性功能与隐性功能（按教育功能呈现的形式划分）显性功能与隐性功能的区分是相对的，一旦隐性的潜在功能被有意识地开发、利用，就可以转变成显性功能。显性功能教育活动依据教育目的，在实际运行中所产生的与之相吻合的结果。e.g.：教育促进人的全面和谐发展、促进社会进步等。计划性⭐（主要标志）：显性功能的主要标志是其计划性。教育活动是根据一定的教育目标来设计的，这些目标通常是明确的、可量化的，并且与教育的整体目的相一致。例如，教育旨在促进人的全面和谐发展，这一目标就是通过一系列有计划的教学活动来实现的。目标导向性：显性功能强调的是教育的目的性和目标导向性。这意味着教育活动的每一个环节都是为了达成特定的教育目标而精心设计的。无论是知识传授、技能培养还是价值观塑造，都是围绕这些目标展开的。预期结果：显性功能关注的是教育活动所产生的预期结果。这些结果应当与教育目的相匹配，反映出教育活动的实际效果。例如，通过课堂教学、实验操作等方式，学生能够掌握必要的知识和技能，这些都是显性功能的体现。个体发展功能：显性功能还包括对个体发展的促进作用。教育不仅关注知识的传递，更注重学生个性的培养、能力的提升以及情感态度的形成。这些都是教育活动中重要的显性功能。社会发展功能：除了个体层面的发展，显性功能还体现在对社会的贡献上。教育通过培养合格的公民、传承文化、推动科技创新等方式，促进了社会的整体进步和发展。正向功能：显性功能通常是正向的，即它们有助于实现教育的根本目的和价值。例如，通过教育提高人口素质、促进社会公平正义等，都是显性功能的正向表现。可评估性：由于显性功能具有明确的目标和预期结果，因此它们是可以被评估和测量的。这使得教育者可以通过各种方式来检验教育活动的效果，从而不断优化和改进教育实践。隐性功能伴随显性功能所出现的非预期的功能。这些功能通常不是教育活动设计之初的目的，而是在实施过程中自然产生的，它们可能与教育目标相辅相成，也可能与之相悖。e.g.：教师认真负责、严谨细致的工作态度潜移默化地影响了学生。特征：隐性教育的显著标志是非计划性和非预期性。与显性教育的有目的、有组织的特性不同，隐性教育往往在不经意间发生，其结果可能是积极或消极的。表现：隐性教育可以体现在多个方面，如教师的行为方式、学校文化、社会环境等。这些因素虽然不在教育计划之内，但对学生的成长和价值观形成有着不可忽视的影响。关系：显性功能与隐性功能的区分是相对的。一旦隐性的潜在功能被有意识地开发和利用，就可以转变成显性功能。例如，通过小组合作提高了学生的合作意识，这是隐性功能，但如果通过班会讨论合作，就变成了显性功能。分类：隐性教育可以结合正向和负向功能进行分类。正向功能有助于社会进步和个体发展，而负向功能可能阻碍这些进程。隐性教育同样具有这两面性，需要在实践中加以识别和引导。实践：在教育实践中，隐性教育的作用不容忽视。它可以通过教师的形象、教育目标、教育环境和校风班风等方面体现出来。这些因素以间接和含蓄的方式影响学生，有时甚至比显性教育更为有效。优化：为了更好地发挥隐性教育的积极作用，应当将其置于与显性教育同等重要的位置。通过优化教育环境、提升教师素质、塑造积极的校园文化等方式，可以使隐性教育的效果事半功倍。六、教育的起源（单选题）教育的起源一共有四个阶段的学说，分别是神话起源说、生物起源说、心理起源说和劳动起源说，其中神话起源说和生物起源说都是根本错误的；心理起源说虽然也承认教育只存在于人类社会，这是其进步的一面；劳动起源说认为教育起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辩证统一，这是马克思主义认为的唯一一个正确的教育起源理论。学说主张代表人物评价神话起源说最古老的起源说。教育是由神创造的，体现了神或者上天的意志，使人皈依于神或顺从于天所有宗教都支持这种观点这种观点是根本错误的，是不科学的生物起源说教育史上第一个正式提出的由关教育起源的学说。认为教育起源于动物的生存本能。利托尔诺、沛西·能根本错误在于没有把握人类教育的目的性和社会性心理起源说教育起源于儿童对承认的一种“无意识模仿”孟禄承认教育只存在于人类社会，这是进步的一面。但“无意识模仿”实质也是先天的，即本能的。因此该理论违背了教育的目的性和意识性，否认了教育的社会属性，是不科学的。劳动起源说教育起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辩证统一米丁斯基、凯洛夫马克思主义认为，这是唯一一个正确的教育起源理论，提供了理解教育起源和教育性质的一把“金钥匙”。七、教育的发展根据社会生产方式的构成特点，可把教育划分为原始社会教育、古代社会教育和近现代社会教育。原始社会的教育（一）教育产生的原因及条件原因：人类自身生存及发展的需要是教育产生的最根本的原因，也是教育作为人类社会中具有永恒意义的范畴的根本原因。条件人类劳动的出现，是教育产生的最根本条件。从劳动是人类最基础的社会活动这个意义上讲，劳动是教育产生的必要条件。语言的形成是教育产生的另一个必要条件，它为个人与群体之间经验的相互转化提供了载体，使人类的思维和交流成为了可能。笔者理解：上述的原因指的是人类在生存过程中，因为种种需要，所以需要将自身的生存经验传授给包括后代在内的其他人类，这就是最原始的教育；上述的两个条件，其一可理解为，原始人类的生存活动（采桑、打猎等），都可看作是劳动，因为有了这些不同于动物的劳动行为，积累了经验，所以才有条件传授给其他人类，从而形成最原始的教育；其二的理解是，语言只有人类才有，动物没有语言，人类产生了语言之后，紧接着将自己的劳动经验与其他人类共享，互相交换心得。（二） 原始社会教育的特点无阶级性、公平性生产资料公有，因此儿童也是公有、公育的，教育机会对所有儿童都是均等的。教育与生产劳动、社会生活融合在一起原始社会无学校，教育活动融合在生产、生活中。负责教育的是有生产、生活经验的长者，但这些长者还不是从事教育行业的专职人员（教师）。教育内容简单，教育方法单一教学内容：各种生产劳动技能和社会生活习俗为主。教育方法：动作示范与观察模仿、口耳相传与耳濡目染。古代社会的教育（一）古代社会教育发展历程1. 中国教育史1.1. 奴隶社会夏、商、西周的教育内容：“六艺”（礼、乐、射、御、书、数，礼乐是核心）1.1.1. 夏朝教育场所（形式）：庠、序、校教育目的：培养能射善战的武士教育特征：出现了中国最早的学校教育形态1.1.2. 商朝教育场所（形式）：大学、瞽宗、小学、序教育目的：培养尊神重孝、勇敢善战的未来统治者1.1.3. 西周教育场所（形式）：国学、乡学教育目的：培养具有贵族政治道德思想和军事技能的未来统治者1.1.4. 春秋教育特征：私学兴起1.2. 封建社会贯穿整个封建社会的教育内容：“四书五经”四书：《论语》、《大学》、《孟子》、《中庸》五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》1.2.1 战国教育场所（形式）：田齐的稷下学宫（官家举办、私家主持）教育特征：百家争鸣，以儒墨显学为代表1.2.2 两汉教育场所（形式）：太学、鸿都门学教育目的（选士制度）：察举制1.2.3 魏晋南北朝教育场所（形式）：国子学和太学教育目的（选士制度）：九品中正制1.2.4 隋唐教育场所（形式）：六学二馆教育目的（选士制度）：科举制（隋炀帝设进士科）1.2.5 宋元教育场所（形式）：书院教育目的（选士制度）：科举制1.2.6 明清教育目的（选士制度）：科举制（1905年废除）2. 外国教育史2.1. 奴隶社会2.1.1. 古埃及教育特征：以僧为师，以吏为师教育场所教育目的教育内容宫廷学校以培养教育统治阶级子弟为宗旨-僧侣学校培养祭司或僧侣以较高级的天文学、数学、建筑学、水力学、医学及科学为主职官学校培养从事专项工作的官员普通文化课程文士学校培养熟练运用文字从事书写及计算工作的人教授书写、计算、有关律令的知识2.1.2. 古印度教育场所教育目的教育内容教育特征古儒学校（婆罗门学校）以维持种姓压迫和培养宗教意识为核心任务以《吠舍》为主要内容古印度种姓制度把人分成四个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗（无权接受教育）2.1.3 古希腊教育目的教育内容教育特征斯巴达：培养军人和武士军事体操（赛跑、跳跃、角力、投标枪、掷铁饼）和道德训练尚武雅典：培养政治家和商人德智体美多方面和谐发展尚文2.2. 封建社会（西欧中世纪）教育形式教育目的教育内容教育特征教会教育培养教士和僧侣七艺：三科——文法、修辞、辩证法；四学——算术、几何、天文、音乐-骑士教育培养勇猛豪侠、忠君敬主的骑士精神和技能骑士七技：骑马、游泳、击剑、打猎、投枪、下棋、吟诗骑士教育是一种特殊的家庭教育形式（二）古代社会教育的总体特征古代产生了学校，教育成为了社会专门职能，成为统治阶级的工具。古代学校教育与生产劳动相脱离，具有非生产性。古代学校教育适应古代经济与政治的发展，具有阶级性；封建社会的学校还具有等级性。古代学校教育适应古代思想文化的发展，表现出道统性、专制性、刻板性和象征性。道统性。教育的内容就是统治阶级的政治思想和伦理观念，教育服从统治之道。专制性。教育的过程是管制与被管制、灌输与被动接受的过程，道统的威严通过教师、牧师的威严，通过招生、考试以及教学纪律的威严予以保证。刻板性。教育方法、学习方法刻板，死记硬背，机械模仿。象征性。教育的象征性功能占主导地位。能够接受什么样的教育标志着一个人的社会地位，受教育的目的不是获得实用的知识，而是受教育本身。古代学校教育初步发展，尚未形成复杂的结构体系。近代社会的教育国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起。19世纪以后，资产阶级政府逐渐认识到公共教育的重要性，逐渐建立起公共教育系统，建立中央集权的教育领导体制。初等义务教育的普遍实施德国是最早实行义务教育制度的国家。教育的世俗化与公立教育的发展相对应，教育从宗教中分离出来。教育的法制化西方近代教育发展的一个显著特点就是重视教育立法，教育的每次重要进展或重要变革，都以法律的形式予以规定和提供保障。20世纪以后的教育教育的终身化20世纪60年代，法国教育家保罗·朗格朗在《论终身教育》中提出了终身教育的理论。终身教育思想是当代国际社会中影响最大、传播最广、最具生命力的一种教育思潮。教育的全民化即教育对象的全民化，人人都有接受教育的权力，都必须接受一定程度的教育。教育的民主化一方面，追求让所有人都受到同样的教育。教育起点、教育过程中享受教育资源的机会均等，甚至包括教育结果均等。另一方面，追求教育的自由化。包括教育自主权的扩大，根据社会要求设置课程、编写教材的灵活性，价值观念的多样性等。教育的多元化教育的多元化是世界物质和精神生活多元化在教育上的反映，具体表现为培养目标多元化、办学形式多元化、管理模式多元化、教学内容多元化、评价标准多元化等。教育的现代化包括教育观念、教育目标、教育内容、教育方法和手段、教师队伍、教育管理、教育设备、教育制度、教师素质现代化等。上面这五点，可用口诀“全民多献身”来记忆。
简介本文是笔者阅读温儒敏老师主编的《中文学科论文写作训练》导言部分后整理的思路。笔者撰写论文的经验尚浅，可能无法给予其他人正确的引导。如有问题，请在评论区下方斧正。强调核心概念通常情况下，论文的篇幅应不小于一万字。基于这种情况，很多同学（也包括笔者）很容易将所研究的课题内容写偏，往往到最后，连“自圆其说”都做不到，更不要说“自成一家”了。温儒敏老师在书中为我们提供了一个思路——“强调核心概念”，笔者认为十分重要。强调核心概念，顾名思义，就是强调论文的中心论点。笔者认为，在撰写论文的过程中，应当分清楚主次，明白论文中提出的观点与例子，都是围绕着核心概念展开的。收集资料收集资料是撰写论文最重要的环节之一。撰写论文时，须有一定权威的资料作为论文作者论述观点的佐证。如不然，则论文所提出的观点无可靠来源支撑，其本身就很难说具有学术价值了。关于收集资料，温儒敏老师提供了以下几点建议1：注：这里是笔者总结概括温老师在书中提出的建议，初心是为了提醒笔者自己，之所以写得详细，本质上仍是为了通过撰写文章，锻炼自己的写作思维能力。如有读者发现这篇文章存在语法歧义或者用词不当的问题，欢迎在下方评论区斧正。范围全面。收集材料时，须全面，不因主观好恶而决定材料取舍；不先入为主，带着预设的观点去寻求自己认为有用的材料。顺藤摸瓜。可通过已有研究成果中所涉及的文献书或专题等等，寻找相关线索，并从中着手。求助导师。寻求导师指点，可在收集材料时少走许多弯路。摘录卡片。详情请见下方二级目录摘录卡片。摘录卡片温儒敏老师在书中提出“摘录卡片”的方法。笔者认为，应当学习老师提出的方法背后的重点——积累素材。温儒敏老师之所以提出“摘录卡片”的方法，是因为卡片具有碎片化、核心化的特点。摘录卡片的过程，本身就在构思。温儒敏老师对摘录卡片提出了几点建议：立刻摘录。发现材料后，当即摘录其核心含义，并标明出处，以供后续检索。记录意见。如第一反应觉得该材料十分重要，则应在当即写下对运用该材料的初步意见，或由此而引发的思路、灵感。做好分类。收集的材料种类繁多，且多以卡片的形式存在。这意味着材料的分布将是零散的。此时应针对材料做好分类，以确保后续使用材料时，能第一时间引用之。摒弃无用论。收集到的材料卡片，可能有成百上千张，最终能用上的可能只有百十张，但这并不代表其余的卡片就是在无用的。毕竟，吃了四个馒头会饱，并不意味着只吃第四个馒头就行，前三个馒头也很重要。多写作练习写作是撰写文章的前提与准备工作，这点本应放在文章末尾。笔者将其放在收集资料之后，是为了提醒自己，在收集资料时，应多注重阅读。温儒敏老师在书的导言部分讲过2，写作是综合能力的体现，并非突击培训几节课，或者学几个诀窍，就能够学会的。笔者认为，写作是一个由量变到质变的过程，简而言之就是要多加练习。起初不明白如何撰写某种文体时，可找一些权威文章，对其文体进行模仿创作。之后在写作中再培养语感。框架构建与细化初步构建论文框架，需要包括论点和论据两部分，而细化论文框架，则需要列提纲。论点论据温儒敏老师提到，“论点是文章的灵魂，是内容的核心”。因此，在材料收集与整理工作完成后，便要开始从中提炼基本的论点，并初步设定相关的论据。论点论点的树立与展开需要论证，所以应事先考虑使用哪些论据。论点一定要使用以事实、学界普遍承认的科学理论等可靠、充足和典型的论据。论据可靠：出之有据，不为我所用，不断章取义；充足：充分的说服力；典型：具有足够的代表性，不举孤证，不是随意的举例说明。须谨慎使用的论据写法简单的“观点加例子”的写法。无论是树立或者反驳一个观点，都必须有足够的例证。引用西方某些时髦的理论。西方的某些理论，如其充足性和正确性未加论证，决不能拿来当作立论的根据。提纲有了初步的框架后，还需要列一个提纲，辅助构思具体的论文结构，进一步梳理材料与主要观点，打通思路，将原来的写作设想具体化。提纲的结构大致可分为以下几点：标题。反映核心内容与研究特色。忌用一些时髦别致、诗意朦胧的句子为题。学术论文的标题最好起得简洁、明晰、实在一些。捋清结构。层次分明，结构清晰。动笔之前，先整理好自己论文中心论点以及小论点所需要的位置与篇幅，需要有思路逐步展开的顺序与线索。描述研究思路。化繁为简，纲举目张。纲举目张，指的是抓住事物的主要环节，就能带动一切。先以最简洁的几段话，描述自己的研究思路。将该研究思路以最简洁的语言描述给其他人听，理清思路的线索，以及组成线索的几个“点”，并不断充实与论证这些“点”的存在（或称真实性）及其与中心论点之间的联系，化繁为简，化零为整，如此才能构成一篇完整的文章。论点依据。仔细列出每一个论点都有哪些论据支持，无论是必用还是备用的材料依据，都要先在提纲中标明，以备正式写作时采用。主体结构绪论。做一个比较简单的概括，交代论文选题的动机，课题的学术意义。以往相关的研究情况，本论文的主要内容与核心概念等等。本论。论文的主要部分，此处不再赘述。结论。对全文内容的总结，也可引申某些尚待进一步探讨的问题。 温儒敏.中文学科论文写作训练[M].北京：北京大学出版社，2003：14. ↩ 温儒敏.中文学科论文写作训练[M].北京：北京大学出版社，2003：1-2. ↩
祭酒.故事网站1在原有域名j9.gs的基础上，再增添一个j9.gs.cn域名，二者皆可正常访问，特此通知。1666666 ↩
石敬瑭：我死了一千多年了，怎么还有人提到我割让燕云十六州的事啊（恼）
通用SQL指令，可用于批量修改tmysql数据库内容，包括但不限于文本、域名、链接等内容，具体如下所示：UPDATE `typecho_fields` SET `str_value` = REPLACE(`str_value`,'原来的文本内容','新的文本内容')可以看到，typecho_fields是mysql里的其中一个数据表，而str_value是数据表typecho_fields下的其中一个列的名称。值得注意的是，原来的文本内容 与 新的文本内容这两处地方，若是填写的普通文本，倒还有纠错的机会，假若填写的是链接，则需要谨慎对待。能够带上https://或http://的，千万不要为图一时方便，就故意省略http协议头的部分，而只填写域名部分，因为数据库中，同一域名的链接，很可能存在https与http这两种不同的协议头。例如，假如你填写的是这样：UPDATE `typecho_fields` SET `str_value` = REPLACE(`str_value`,'archive.huar.net','https://j9.gs')而原来的数据库里，被替换的链接存在https和http，此刻数据库的内容便会变成 https://https://j9.gs，以及http://https://j9.gs这样的情况倘若如此，那么整个网站的内容也会因数据库的改变而变得乱七八糟，对自己的损失是不可估量的，尤其是做档案类网站的站长，更要注意这点。使用cdn也是如此UPDATE `typecho_fields` SET `str_value` = REPLACE(`str_value`,'https://archive.huar.net/usr/uploads','https://download.j9.gs/d/cd1/CDN/archive/uploads')可以看到，此处我是将uploads文件夹的路径位置进行了更改，而这样也代表着uploads文件夹下的其他文件夹及文件的路径，仍然保持不变，改变的仅仅是该文件夹的父级文件夹的路径。
这两天正在准备基于古汉字，创造出一种汉字的分支，并以该文字为文字基础，创造出一门十分有趣的意音文字语言。
关于《薛平贵与王宝钏》中的bug及群相制的解释
电视剧《薛平贵与王宝钏》的时代背景为唐朝，结合薛平贵的本名李温，可以推断，这部电视剧的历史背景是唐懿宗李漼年间。这时候的宰相头衔并不是“丞相”，而是三省长官（中书令、门下侍中、尚书左仆射、尚书右仆射），以及被加衔的同平章事，而《薛平贵与王宝钏》中，宰相的头衔却是“丞相”。唐玄宗开元年间，皇帝曾将尚书左右仆射更改为左右丞相，开元之后，该职位的名称被恢复为尚书左右仆射，直到唐末灭亡，都没有再更改过。因此，“丞相”一职，不该出现在《薛平贵与王宝钏》这部电视剧里。无独有偶，第一集时，薛平贵的生身父亲，唐宣宗李忱，在朝堂上并没有自称“朕”，而是寡人。自秦始皇以“皇帝”为尊号，以“朕”为皇帝自称以来，直到清宣统逊位，皇帝的自称一直都是“朕”，而“寡人”、“孤”则是诸王的自称，唐作为一个大一统王朝，宣宗以“寡人”自称，实在有失身份。在第四十八集，宣宗驾崩，懿宗登基的时候，懿宗皇帝提到自己先皇驾崩的时候，竟然说“先皇薨逝”。周天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄。周以后，皇帝死曰崩，又称驾崩。懿宗称宣宗死为“薨逝”，的确有诸多不合之处。以上bug，不知是电视剧故意而为之，还是编剧不谙文史所致，聊以记录，欢迎讨论。
为了丰富星海档案馆的档案丰富度，特开辟了《世界》专栏，用于收录世界观设定档案，除了收集现实世界中的档案以外，同样面向小说等文学作品收录世界观设定。世界观设定要求：有完整的社会体系、自然生态体系、世界基本规则、组织势力，以及其他需要补充的内容。欢迎踊跃投稿~
最近好奇怪，我停更了几天，百度收录立刻就掉了，感觉是有点儿恶心emmm
昨晚闲来无事，杜撰了一篇昭武天王本纪
节点是秦昭襄王嬴稷灭周，姬武的后人姬闵起兵收复镐京，自立为天子，属于是真实历史的一个分支。这里有亿个细节：​1.周朝废除了商朝庙号制，而这里昭武天王恢复了庙号制。​2.早期庙号并非每一个君主都有，必须遵循“祖有功，宗有德”的原则，且庙号最初仅有“太、中、高、世”，未有后世将谥号作为庙号的做法​3.遵循第2条所说的原则，一个王朝原则上仅能有一位“祖”，除非王朝灭亡，有君主重建王朝（有开创之功），那么该君主的庙号就可以是“祖”，参照东汉的开国皇帝，光武帝刘秀，他的庙号就是“世祖”。​4.“太祖”这个庙号一般给始受封或者始建国的君主，按照这个规则，太祖应当是武王姬发，然而文王姬昌奠定周朝翦商的基础，故以文王为太祖，武王为太宗。​5.周天子前期的爵位是王爵，平王东迁，建立东周之后，周天子权威已大不如前，诸侯争相称王，并相互承认，如历史上著名的“徐州相王”、“五国相王”，只有子爵的楚国更是直言“我蛮夷也，不与中国之号谥”，僭越称王，《春秋》为区分周王和僭越称王的诸侯，常在书中以“天王”称周天子，故周王的全称是“周天王”。​6.这里的历史背景，秦国还是昭襄王嬴稷在位，嬴稷的母亲是著名的宣太后芈八子（《羋月传》芈月的原型），秦始皇还没出生，秦庄襄王异人还在赵国当质子。​7.因为秦始皇还没出生，并且秦也没有统一天下，故没有“皇帝”的称谓，姬闵起兵自立，自然是沿用“天王”尊号。​8.秦昭襄王嬴稷取走了象征九州的九鼎，意味着周室正式失去天下共主的地位，但此时周朝已有八百年国祚，姬闵起兵夺回镐京，在天下人的眼中，就是周室当兴的表现。​9.诸侯称王已经成为事实，为了争取到诸侯的帮助，姬闵做了一个顺水人情，将燕赵韩魏楚齐六国的爵位都擢升为王爵，六国君主获得周天子的承认，自然也愿意表面上再向周天子臣服，故尊姬闵为“天王”，以示尊卑有别。​10.王叔武是姬武，周平王姬宜臼的小儿子，故称王叔武，姬闵是姬武这一脉的后代，故自称“乃王叔武之苗裔”。​11.予一人是周天子的自称，早期周天子的自称有“孤”、“寡人”，东周之后，周天子开始自称“予一人”，故文中周天子的制（圣旨）说：“予一人乃王叔武之苗裔”。
被百度收录，意味着网站正式进入了正轨，良好的开端。
前些时候看视频，见有up提到欧式汉语的问题，颇有感慨，因此想浅谈几句，聊以记录，不作他用，不必引战。自古以来，番国与我语言交融渊源颇深，古有鲜卑、蒙古、女真，今有不列颠、美利坚、德意志、法兰西等，活语言必然吸纳更多词汇为己所用，然词汇可变，语法难移。当代人为欧式语法所累，包括我在内，凡有表述，不稍加控制，便显得啰嗦赘余。汉语早先便以表述清晰简练闻名，哪怕不以主谓宾（SVO）为框架，依然能词通达意。英语、日语与汉语可谓大相径庭，英语欲达意，须借语法结构、单词形态变化；日语欲达意，须借假名后缀。“－化”早先为和制汉字词根，系日本创制，用以名词转动词，“社会化”、“城市化”、“网络化”，诸如此类。平日说话，我们并非满口欧式汉语、和式汉语，为何到书面语时，便不由自主用起来呢？事实上，通篇成分赘余者，多出自领导演讲稿，自学生时代起，我们便不陌生于新学期校长讲话、毕业典礼校长发言，此间诸多“xx化”，“在xxx等诸多领导班子的领导下，我们xx又迈过了一个又一个xx的台阶，完成了xxx化的建设准备工作”，校长台上激情澎湃，学生台下昏昏欲睡，难道真是稿子过长的缘故？是，也不是，除却篇幅较长外，成分赘余、句式杂糅的句子，也会让学生云里雾里，似懂非懂。小学时，我曾模仿过上述句式，那时见领导使用，便以为这么表达十分有深度，现在想想，与其说什么“在xxx等诸多领导班子的领导下，我们xx又迈过了一个又一个的台阶”，不如直接说，“所赖上级领导有方，全体师生团结一心，xx而今更上一层”，表达既得体，又通俗易懂。
星海档案馆是我在持有qingdu.wang域名的第三年，也就是2020年创立的，那时候星海档案馆还叫STSM.QINGDU，意思是清都超时空博物馆。至于qingdu.wang这个域名，说来也挺有意思，它的对应名称是清都网，清都就是传说中天帝所居住的城池，又称琼楼玉宇，就是苏轼书于《水调歌头·明月几时有》的那句“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”的那个琼楼玉宇，听起来还蛮高大上的。不过我这个人对这个域名有点儿喜新厌旧，那时候见别人注册的基本上都是.com/.net/.cn一类的主流域名，而我的域名尽管容易记住，却不是很主流，且长度不是那么友好。于是，我又开始在域名注册商那边开始淘一个满意的域名，我开始寻找一种较为通用的前缀。后来，我锁定了thename，意为“名字”，并开始搜索。在一排域名中，com/net/cn后缀的已经被注册了，只有一个俗称长尾巴的后缀 .com.cn还没有被注册，我一看价格，29元/年，算是比较友好的，立刻就选择了注册。就这样，qingdu.wang被我成功抛弃到过期释放，而thename.com.cn则成了STSM.QINGDU的新域名，但此时我又觉得，既然域名都已经更换了，何不顺便再更换一下网站名称呢？于是，我又想到古代开放学术的代表者“稷下学宫”，遂将网站更改为“稷下之名”，以纪念这座两千多年的传奇学府、就这样做了没多久，我又觉得thename.com.cn这个域名实在长了些，即便是好记，也不够方便。然后，我又开始在域名注册平台，寻找一个能够注册短域名的后缀。没多久，我找到了.ac.cn这个后缀，这个后缀是中国科学院主管的中国科研域名，它是一个二级后缀，和.com.cn/.net.cn/.org.cn/.gov.cn一样，是基于.cn域名下的一个类别后缀，它注册的域名量不够多，这意味着这个后缀能够注册到我想要的短域名。起初，我想注册tn.ac.cn，可后面发现ta.ac.cn也没有人注册，不知道为什么，莫名看这个域名比较顺眼，于是就注册了这个域名，并将稷下之名的域名由thename.com.cn正式改为ta.ac.cn。又到了更改网站名称的环节，我想了一下，ta可以理解为是Time Academy的意思，正好ac也是academic的缩写，于是我就将网站名称由稷下之名改为了时光研究院。这一次的改名，将一个十分好听的名字，改得既泯然大众又混淆视听。再后来，我终于觉得这个名字十分别扭，于是我将域名中ta的含义由Time Academy改成了Time Archive，意思是时光档案馆。许是thename这个名字跟我十分有缘，没过两个月，我偶然在域名注册商那边得知，thename.cn这个域名的持有者竟然放弃了持有它，域名重新开放注册，于是我立马拿下了thename.cn。thename.cn这个域名可以理解为The Name of China，中文名为中华之名。当然，我觉得“中华之名”这个名字实在有点儿太过张扬，在拿下域名，建立社区的时候，我并没有给它取名为“中华之名网”，而是取其缩写谐音：“花名”，称“花名网”，而英文名仍然是The Name of China没有变。之后，我又拿下了huar.net这个域名，并与thename.cn域名一起持有至今。huar是汉语中“花儿”的儿化音拼音，持有huar.net，实在是再合适不过。到了2024年，也就是今年3月份的时候，我决定让我所有的网站进入正轨，于是向工信部申请了ICP备案、向公安部申请了公网安备，并成功备案。基于此背景，我决定将手中所有的项目都并入一个域名中，而时光档案馆作为我最核心的项目，自然也在此列。备案一次仅能够备案一个域名，于是我在huar.net和thename.cn之间，选择了huar.net。并使用子域名archive.huar.net作为档案馆的正式域名，并且正式更名为花名星海档案馆，全称为中华之名星辰大海档案馆，没有别的原因，因为huar.net比较短。之所以叫花名星海档案馆，是因为这个项目收录的内容比较广泛，有种将星辰大海都纳入其中的感觉，故改名为星海档案馆，又因为其最终隶属于花名网（The Name of China），故称花名星海档案馆。
关于我选择注册J9.GS并用其建立祭酒.故事博客的原因
不同于.com/.net/.org/.cn这些常见的主流域名.GS是一个十分小众的域名，也就是我们常说的非主流域名，之所以选择这个后缀注册域名，只有一个原因，就是它的注册量比较少，能够注册到较短的域名，且二位数的域名不溢价。原先我打算注册一个tn.gs，用来做花名网的域名缩短服务，但是纯字母的二位数域名已经被抢占完毕。这时候，我突然想起好友@东京蓝调 的话，他当时问我，既然我的网名是祭酒（其实并不算网名，而是一个称号），为什么不谐音一下，注册一个j9.com，我那时只是当作玩笑看待，可当我苦于注册不到一个超短域名的时候，那段话却在我的脑中挥之不去，于是我尝试输入J9.GS。于是，转折点来了，j9.gs并没有被注册，我起初是十分冲动，想要直接注册，后面考虑了一晚，最终决定入手J9.GS域名，并且将它作为自己的博客网站。是的，相比于微信朋友圈、QQ动态，甚至是微信公众号、微博这种集成式的平台，我更想拥有一个完全由自己管理，从头到尾都属于自己的博客，就像一座孤岛居于天地之无穷，总是漫无目的行动着，直到有缘人上来访问。至于星海档案馆，这个项目最初只是因我的一个爱好而诞生，它经历过STSM.QINGDU、时光档案馆、时光研究院等名字，几经易名，最终在拥有了huar.net以及thename.cn的前提下，将它彻底并入花名网的体系，并启用archive.huar.net作为正式的域名。
捋一下到现在的所有邮箱系统以及J9.GS域名的说明
目前为止，属于花名网的邮箱有 @thename.cn、@huar.net 两个属于祭酒的域名邮箱有 @J9.GS J9.GS是花名站群体系里，最短的一个域名，因为够短，所以好记，后面可能会考虑基于这个域名，做其他类型的项目，比如链接缩短服务，我打算使用URL.J9.GS这个子域名来创建。
这两天又开始下雨了，刚刚打扫完，又整这出，真是“山雨欲来风满楼”😅
花名星海档案馆已更新卡牌功能，目前部分档案已经由原来的档案主图更换为新的档案卡牌，后面将陆续覆盖到所有的档案（音乐档案除外）例子：https://archive.huar.net/id/people-1